واعدواعد للقدرات

اقسام اللفظي

٧٧

القسم 77 : الالتفات في الصلاة

١٣ سؤال مع الحل

اختبر على هذا القسم

القسم 77: الالتفات في الصلاة

نقض : إبرام

أ. حقيقة : خيال
ب. حلم: نوم
ج. نور : فجر
د. تشييد : بناء

القسم 77: الالتفات في الصلاة

زواج : مهر

أ. صلاة : طهارة
ب. ساعة : وقت
ج. سيارة:عجلة

القسم 77: الالتفات في الصلاة

ما الكلمة المختلفة ؟

أ. أخ
ب. أخت
ج. خالة
د. أب

القسم 77: الالتفات في الصلاة

ما الكلمة المختلفة ؟

أ. ظرافة
ب. سفه
ج. طيش
د. حماقة

القسم 77: الالتفات في الصلاة

كلما بذلت ........... من الجهد ، زادت صعوبة .............

أ. التكثير – اليقين( الكثير – التميز)
ب. القليل – الاستسلام
ج. اليسير – الاستسلام
د. القليل – المواجهة

القسم 77: الالتفات في الصلاة

القلق لا يسلب الغد ..... ، بل يسلب اليوم.....

أ. رونقه - بهجته
ب. متاعبه-سروره
ج. سعادته – حزنه

القسم 77: الالتفات في الصلاة

العجز نسمة تهب فتنير سراج العقل.

أ. العجز
ب. نسمة
ج. سراج
د. العقل

القسم 77: الالتفات في الصلاة

أماتت رغبة الكمال الكثير من مفقود الأعمال .( أماتت بغي الكمال ، فعل الكثير من مفقود الأعمال )

أ. أماتت
ب. الكمال
ج. كثير
د. مفقود

القسم 77: الالتفات في الصلاة

النص

قال ابن القيم : الإلتفات في الصلاة قسمان أحدهما : التفات القلب عن الله عز و جل إلى غير الله تعالى والآخر: إلتفات البصر و كلاهما منهي عنه . ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته ، فإذا التفت بقلبه وبصره أعرض الله تعالى عنه نص آخر (قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اعلم أن الالتفات نوعان :1ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس .2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب )

(1)ما السؤال الذي أجاب عليه النص؟// ما السؤال الذي كان يجيب عنه ابن عثيمين ؟

أ. ما أقسام الإلتفات الممنوعة في الصلاة ؟
ب. مفسدات الصلاة - الأفعال الممنوعة في الصلاة ؟
ج. ما الفرق بين نوعي الالتفات في الصلاة ؟(التفريق بين نوعي الالتفات في الصلاة )
د. خطورة الإلتفات في الصلاة(خطورة ترك الصلاة)

القسم 77: الالتفات في الصلاة

النص

قال ابن القيم : الإلتفات في الصلاة قسمان أحدهما : التفات القلب عن الله عز و جل إلى غير الله تعالى والآخر: إلتفات البصر و كلاهما منهي عنه . ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته ، فإذا التفت بقلبه وبصره أعرض الله تعالى عنه نص آخر (قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اعلم أن الالتفات نوعان :1ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس .2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب )

(2)ذكر في النص أن الإلتفات : //من خلال النص نستنتج أن الإلتفات : //الالتفات في الصلاة نوعان :

أ. حسي و معنوي
ب. معنوي ولفظي
ج. معنويان( لفظي وقلبي)
د. معنوي وقلبي(حسيان )

القسم 77: الالتفات في الصلاة

النص

قال ابن القيم : الإلتفات في الصلاة قسمان أحدهما : التفات القلب عن الله عز و جل إلى غير الله تعالى والآخر: إلتفات البصر و كلاهما منهي عنه . ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته ، فإذا التفت بقلبه وبصره أعرض الله تعالى عنه نص آخر (قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اعلم أن الالتفات نوعان :1ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس .2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب )

(3)ينتج عن الالتفات في الصلاة انقطاع :

أ. الصلة بالعبد
ب. الصلة بالخالق
ج. صفوف المصلين
د. أذكار الصلاة

القسم 77: الالتفات في الصلاة

النص

قال ابن القيم : الإلتفات في الصلاة قسمان أحدهما : التفات القلب عن الله عز و جل إلى غير الله تعالى والآخر: إلتفات البصر و كلاهما منهي عنه . ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته ، فإذا التفت بقلبه وبصره أعرض الله تعالى عنه نص آخر (قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اعلم أن الالتفات نوعان :1ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس .2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب )

(4)الالتفات في الصلاة يؤدي إلى عدم : // الالتفات يدل على عدم وجود

أ. الخشوع
ب. التسامح

القسم 77: الالتفات في الصلاة

النص

قال ابن القيم : الإلتفات في الصلاة قسمان أحدهما : التفات القلب عن الله عز و جل إلى غير الله تعالى والآخر: إلتفات البصر و كلاهما منهي عنه . ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته ، فإذا التفت بقلبه وبصره أعرض الله تعالى عنه نص آخر (قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : اعلم أن الالتفات نوعان :1ـ التفات حسي بالبدن ، وهو التفات الرأس .2 ـ التفات معنوي بالقلب ، وهو الوساوس والهواجيس التي ترد على القلب )

(5)كل مما يلي يدل على معنى النص ماعدا :

أ. اللجوء إلى الله
ب. مراقبة الله
ج. خطورة ترك الصلاة
د. الجزاء من جنس العمل